Архив рубрики: Продвинутым

Разрыв ответственности. Околосмертный опыт.

Павел Новиков

Согласованная реальность

1. «Карта не территория»
2. «Мир системен»

В свете первой аксиомы НЛП вторая требует определения понятия «мир». Очевидно, что данное высказывание не претендует на описание объективной, трансцендентой нам реальности. Речь идет только об ощущениях, которые мы получаем от органов чувств, и об организации этих впечатлений. Мы можем говорить только о системности нашего мышления или системности нашей психики.

Каждый из нас заперт в своих пяти чувствах, как в скорлупе, и может только строить предположения, откуда берутся ощущения на сетчатке глаза, на вкусовых сосочках языка, в улитке внутреннего уха.

Кому не доводилось лежать в сумрачной комнате и различать человеческие лица в тенях на обоях? Особенно если ангина и жар. Точно так же мы «выхватываем» из потока ощущений какие-то объекты, находим между ними взаимосвязь, строим закономерности. Это стул, на нем сидят. Это стол, за ним едят.

Именно превращение нервных импульсов в символы и последующее их называние позволяет нам общаться. Предположить, что есть другие, и договариваться с ними.

Возникает согласованная реальность. Система, описанная общим языком. Русским, математическим, экономическим. Все объекты более-менее одинаково «выхвачены» всеми участниками этой реальности, все отношения между объектами более-менее описаны. Можно ходить на работу, смотреть фильмы, ужинать в семейном кругу.

В согласованной реальности, по определению, все связано со всем. Каждое следствие вызвано своей причиной. Из каждого действия выливаются последствия. Вечером зачитался, утром не услышал будильник, опоздал на работу, не получил премию. Взмах крыльев бабочки в Сингапуре вызывает смерчь в Колорадо.

Ответственность, как непрерывность

Даже самого себя человек считает набором причинно-следственных связей. Мое окружение – это следствия моих действий. Мои действия – следствия принятых мной решений. Мои решения – следствия моих убеждений, ценностей, верований. Мои убеждения сформированы в процессе развития, обучения, набивания шишек о согласованную реальность.

Вследствие этого обучения я точно знаю, что все мои действия влияют на мою жизнь. Это закон ответственности. Я говорю – мне отвечают. И только я могу повлиять на то, что мне ответят. Я делаю – я получаю результат. И только я могу повлиять на этот результат. Надеяться на чудо, верить в случайность – глупо, бессмысленно, нерационально. Каждый сам творец своей судьбы. Даже тот, кто тихонько ноет в углу. Вызывать жалость – его метод влиять на свою жизнь.

Таким образом, каждый не только заперт в пяти чувствах, но еще и спеленут сетью причинно-следственных связей, как муха в паутине. Потому что иначе невыносимо страшно. Потому что иначе неизвестно, что будет через секунду и пройдет ли эта секунда вообще. Ответственность – это непрерывность бытия.

А чтобы покрепче утвердиться с этой уютной, понятной, тщательно собранной реальности, можно поверить, что она действительно есть. Существует вне нас. Дерево с сухим треском падает в лесу, хотя на сотни верст нет ни одного наблюдателя. Под Новый год откроется елочный базар. Сатрап-начальник может лишить премии, только лишь потому что поссорился с женой.

Настолько поверить в ответственность, что дать ей стать сильнее себя. Уже не я творец своей судьбы, а судьба творец меня. А я мелкая песчинка, щепочка, несомая потоком.

Разрыв ответственности

И вдруг эту щепочку выкидывает на берег. Либо доктор, сведя брови к переносице, вкрадчиво говорит: «Вам осталось полгода... Ой! Это не Ваша карта». Либо совсем рядом случился взрыв, и ты выжил среди кровавого месива мертвых и покалеченных. Либо постился 40 дней в пустыне. Либо попал в аварию. И на короткий миг со всей бесповоротностью поверил в свою смертность. Сумел представить «меня нет».

Разрыв ответственности. Разрыв представлений о реальности. Как это произошло? Почему? Очень страшно, и поэтому требуется срочный ответ. Иначе можно сойти с ума. Какую ошибку я совершил, что случилось такое? Какие причины привели к этому? Как сделать так, чтобы эта опасность не повторилась? А если повторится, чтобы я опять выжил, чтобы я вернулся в эту знакомую, единственно известную мне реальность.

Cлучившееся невозможно осмыслить в привычных рамках. Требуется гипотеза, которая бы позволила все объяснить. База для дальнейших построений, в которую было бы не стыдно поверить.

Могу предложить несколько вариантов:

1.    Это случайность. Весь мир случаен. Я ни на что не влияю, никто не на что не влияет. Я могу умереть в любой момент. Весь мир может взорваться, рассыпаться, пропасть в любой момент. Нет никаких законов.

2.    Это предопределенность. Все расчитано высшими силами. Я – мелкий эпизод в глобальной комбинации. Я ни на что не влияю. Все так, как должно быть. Реальность движется по рельсам и крепко держит меня.

3.    Это я сам придумал себе этот кризис. Сам подстроил это ужасающее чудо. Я привел себя в такое состояние, в такое место, в такое время, чтобы все случилось именно так. Чтобы я на миг перестал ощущать реальность, но затем вернулся в нее же.

4.    Я долго держал себя в рамках своей ответственности в созданной мной же сети причинно-следственных связей. Но, то ли хватка моя ослабла, то ли я сам так пожелал, но я выскочил из этих границ и увидел беспредельное, бушующее поле возможностей. Я мог бы принять любое решение и начать строить свою цепочку причин и следствий в любом направлении. Придумывать новые предметы, называть их, складывать в систему. Но я принял решение вернуться в уже известную мне реальность.

И так далее. Все возможные версии, которые предлагают философские и религиозные концепции.

Перестройка ценностей

После околосмертного опыта трудно остаться прежним. Нужен очень большой ресурс спокойствия и равнодушия, чтобы просто принять или просто исключить этот эпизод. «Да мир таков, так происходило и, видимо, будет происходить. Мне это не осмыслить, но я доверяю миру и просто смотрю на него». «Чё это такое было? Вот чертовщина! Пойду лучше пива выпью».

В остальных случаях начинается перестройка ценностей. Словно после землетрясения все коробки на чердаке попадали на пол. Приходится их расставлять заново. Заодно выкинуть ненужное, а необходимое расставить в новом порядке.

Принятая базовая гипотеза - по сути, сформировавшаяся вера - определяет этот порядок, определяет какие ценности и как будут собраны в то, что потом будет называть себя «я».

Происходит второе рождение. Начинается новая жизнь. Происходит инициация.

Возникает вопрос: а на основании чего человек выбирает себе веру? Мгновенно оценив ее преимущества для своей дальнейшей жизни? То есть на основании опыта и прогнозирования. Или на основании генетических, социокультурных, каких-то иных глубинных предрасположенностей? То есть, основываясь, на неком неделимом ядре «я». Или случайно? Какую коробку с пола первой поднял, от нее и начал выстраивать свое мировоззрение.

Ответ на этот вопрос будет полностью соответствовать выбранной гипотезе. А это означает, что выбор уже сделан заранее, мировоззрение уже есть, но оно недостаточно оформлено. Что-то зыбкое и расплывчатое. И околосмертный опыт дает определенность.

Существуют ли менее опасные и травмирующие методы, позволяющие прояснить свое мировоззрение, уточнить свою веру? Да, в любой эзотерической практике их несколько десятков. Но нужна неимоверно сильная мотивация, чтобы перестать бродить по уютному чердаку между запылившихся ценностей и, вдруг, навести там порядок. К каким изменениям в вашей жизни приведет эта перестановка, никто не может предсказать. Вам придется медленно или быстро, но ступать в неизведанное. Это единственный способ получить что-то качественно новое. Но это риск. Это бесшбашность. Это отчаянный отказ от ответственности.

О будущем и настоящем

Александр Иванов (Protey). NTRS(Начало)

Итак, я недоволен мирозданием. Жизнь, как мне кажется, могла бы быть устроена гораздо лучше, если бы ее кто-то устраивал. Поэтому в "кого-то" я не верю. А во что я верю? В то, что за пару или тройку (или сто, или сколько хотите) миллиардов лет жизнь может сама по себе зародиться где угодно и во что угодно развиться. Даже в человека, хотя мне не кажется, что человек - принимая во внимание время и пространство, которым располагает Вселенная - это что-то уж такое особенное.

Вот почему еще я склонен считать, что единственная миссия человека - эволюция. Типа, нам как виду предстоит учиться до момента, когда наша структура в очередной раз качественно усложниться (т.е. появится кто-то, по отношению к кому мы будем как шимпанзе по отношению к нам), после чего мы начнем вымирать.
Читать далее О будущем и настоящем

О несовершенстве мира

Александр Иванов (Protey). NTRSСуществует какой-то дьявольский механизм, который ставит преграды между людьми и мечтами. Почти никто не доволен тем, что имеет. А кто доволен - выглядит пресыщенным и уставшим.

Иногда совершенно невозможно дать себе ответ на простой вопрос: для чего нам нужно то, что нам так нужно? Этот вопрос так не нов, что даже скучно набирать его на клавиатуре. И тем не менее он почти никого почти ничему не учит.

Я, другой раз, думаю, что занимаясь нашей работой - обучением в том или ином виде - мы помогаем людям оказаться в тупике раньше, чем они оказались бы там без наших усилий. "Успешность" - это короткая дорога к разочарованию.

Я не могу дать себе внятного ответа и еще на один вопрос: "Какого черта все так устроено?" Бесконечная запара, крохи удовольствия с неизбежным чувством вины, туча всяких ограничений, а в конце еще неизбежная смерть. И за этот сомнительный коктейль надо быть благодарным - по двум дебильным причинам: а) потому что тебя могло и вовсе не быть, и б) потому что кому-то досталась жизнь много хуже.

Просто охренеть. Если бы меня не было, то не было бы и разговора. Чему тут радоваться? Ведь если бы вас посадили в тюрьму, там бы тоже была "жизнь" и свои удовольствия, и свой опыт, но мало ведь кто согласится, что в тюрьме лучше, чем на воле, правильно? Потому что есть, с чем сравнивать. А нашу повседневную тюрьму - все эти государства, мерзкую погоду, болезни, погоню за деньгами и карьерой, суеверия и предрассудки, преступность, войны и т.п. - сравнить не с чем, поэтому мы должны быть счастливы пребыванием в ней, так, что ли? Нет, я так не думаю.

С пунктом "б" и того хуже. Станет ли порядочный человек радоваться, что он здоровый белый гетеросексуальный мужчина-европеец из обеспеченной семьи? Это же свинство чистое. Так что удача - да, но при чем тут счастье?

Жизнь ужасна, вот что я думаю. Она совсем не такая, какой могла бы быть, если бы человечеством действительно кто-то занимался. Но у жизни нет плана, как нет его у цветка в горшке. Есть только ограничения, которые одновременно и сдерживают, и стимулируют его рост.

Это вам мое личное мировоззрение, пожалуйста. Оно сводится к тому, что я недоволен. Я думаю, что окружающий мир в лучшем случае тянет на двойку по десятибалльной шкале. Ну, на тройку. Но это максимум.

Можно считать это неким глобальным либерализмом. Печально, конечно, что ни для какого государства жизнь отдельного человека не представляет ценности. Но намного печальнее, что это верно и для всего мироздания в целом. Важен только чертов процесс - чтобы всегда была какая-то рыба, которая мечет икру, какая-то земля, которая родит злаки и т.д. И то - кому или чему это важно? Никому и ничему, это просто есть, пока есть, вот и все.

Если верно, что искусство требует жертв, то жизнь - самое большое искусство. Бесконечная, ё, жертва.

Все, что нами движет - страх, что нас вытеснят. Больше того - постоянное ощущение, что нас уже вытесняют. Избавиться от этого страха, хоть на полчаса - кажется, единственная чего-то стоящая вещь на свете.

Какой, спрашивается, из всего сказанного вывод? Да никакого. Сколько ни рассуждай, а от желания быть богаче других, сильнее, влиятельнее, умнее, красивее, и чтобы член был побольше да потверже, не избавиться. Т.е. от страха остаться на обочине. Жизнь такова, мать ее, ну что тут поделаешь. Беспокойная скука.

"И всяк зевает, да живет.
И всех вас гроб, зевая, ждет".

Как Пушкин, этот сукин сын, понял все на пятнадцать лет раньше меня? И сто восемьдесят лет назад? Черт возьми.

Пожалуй, путь, который только один и остается нам - тот, что предложен в "Пире во время чумы". Радоваться перед лицом неизбежной смерти. Путь Председателя. Вообще, все "Маленькие трагедии" иллюстрируют борьбу старого и нового, где новое - отнюдь не смиренно, не богобоязненно, совершенно не склонно к раскаянию. Моцарт, Дон Гуан, Альберт, Вальсингам - ребята нового поколения, творцы-борцы. Никто после Пушкина их не подхватил - всю литературу русскую задавило сначала православие, потом Советы.

Впрочем, это для следующего поста, я и так уже сбился с тона.

(продолжение)